Priorij Maria Koningin, Vleutenseweg 517, Utrecht
Maakbaarheid & sterfelijkheid (deel 2)
Zaterdag 6 mei vindt het tweede deel van de Hippocrates Course van dit jaar plaats. Ook degenen die het weekend eerder dit jaar niet bij konden wonen, zijn van harte welkom om op deze studiedag!
Interesse? Schrijf je hier in.
NB. Degenen die zich al voor het weekend hadden aangemeld hoeven zich niet opnieuw in te schrijven
Programma
9:30 u Eucharistieviering
10.00-10.15u Ontvangst met koffie & thee
10.15-12.30u Lezing: hemel & hel, wat kunnen we verwachten?
Bij de dood houdt de maakbaarheid op, maar wat betekent het om sterfelijk te zijn? Wat mogen we als gelovigen verwachten van wat na de dood komt? Wat kunnen we weten of begrijpen van hemel en hel? Wie komen daarvoor in aanmerking? En hoe kunnen we dit ‘vertalen’ naar de wereld van vandaag, waarin veel mensen niet meer in een God of hemel geloven? – Pater Thomas Kremer
12.30-13.30u Lunch
13.30- 15.30u Terug naar de praktijk: omgaan met sterfelijkheid
Aan de hand van filmfragmenten en praktijkervaringen spreken we met elkaar over hoe we met patiënten in gesprek kunnen gaan over de dood en wat daarna komt. - Interactief programma
15.30 – 16.00u Evaluatie & vooruitblik programma 2017
16.00 – 16.30u Gebed
16.30u Borrel
Music at the Monastery
Hieronder vindt u het programma van Music at the Monastery bij de broeders in Den Haag.
U kunt u inschrijven voor deze dag via https://willibrordushuis.nl/nl/den-haag/activiteiten/evenement/5864-music-at-the-monastery.html
Programma
14.00 Geoffrey Douglas Madge Spiritualiteit en muziek
15.00 Erwin Rommert Weerstra Recital
Pauze
16.00 - 16:30 Br Johannes Paulus Muziek in de Bijbel en het monastieke leven
Muziek heeft al vanaf het prille begin in verband gestaan met het spirituele. Met de opkomst van het christendom is dit verder uitgewerkt, het hedendaagse notenschrift en de hedendaagse westerse kunstmuziek is gegrondvest op de inspanningen van de kerk. In de loop der eeuwen kreeg de kunstmuziek ook buiten de kerk een plaats, componisten kunnen inspiratie halen uit verschillende bronnen, maar vaak blijft er een spirituele factor aanwezig.
Locatie: Johanneszaal, Oude Molstraat 37, Den Haag
Datum: 6 mei
Kosten: 10 euro
Om je in te schrijven ga naar:
https://willibrordushuis.nl/nl/den-haag/activiteiten/evenement/5864-music-at-the-monastery.html
“Wie Mij heeft gezien, heeft de Vader gezien.”(Joh.14,9)
In het weekend van 3/5 maart is er het tweede Johannesretraite van het jaar. Deze keer zullen we stil staan bij het vaderschap van God. Br Johannes Paulus zal de retraite leiden en tonen hoe in het Johannesevangelie God de Vader naar voren komt. Wat onthult Jezus ons over de Vader? En wat betekent dat voor het leven van een christen? Een weekend gedragen door het gebedsritme van de broeders.
Voor meer praktische informatie:
https://willibrordushuis.nl//nl/den-haag/activiteiten/evenement/5731-johannesretraite-god-de-vader.html
Het eerstvolgende kamp is van 12 t/m 14 mei 2017.
Wat is De Kleine Karavaan?
De Kleine Karavaan organiseert weekenden voor kinderen met een beperking, samen met studenten.
Voor zowel de studenten als de kinderen een bijzondere ervaring en een gezellig uitstapje! De studenten komen in aanraking met de puurheid van deze kinderen en dat kan diep raken. De ouders van de kinderen en de andere kinderen uit het gezin hebben even wat meer tijd voor elkaar.
De Kleine Karavaan heeft een meervoudige doelstelling:
- om kinderen en tieners met een verstandelijke/lichamelijke beperking een leuk weekend weg te bezorgen, op basis van gelijkwaardigheid en vriendschap.
- zodat hun ouders even op adem kunnen komen en aandacht kunnen besteden aan de andere gezinsleden of dingen te doen die ze anders niet kunnen.
- om studenten, door de ontmoeting met het gehandicapte kind, de waardigheid van iedere menselijke persoon te laten ontdekken.
- door deze weekends het algemene maatschappelijke beeld op gehandicapten te helpen veranderen en aan allen de boodschap van liefde en hoop te geven.
De Kleine Karavaan laat zich in het bijzonder inspireren door de concrete opdracht van Jezus om onze medemens te erkennen en er voor hen te zijn, zoals in Matteüs 25: "Alles wat jullie voor één van deze minste broeders van Mij hebben gedaan, heb je voor Mij gedaan." (Matt. 25, 40)
De opzet van een weekend
Student en kind trekken het hele weekend samen op. Er gaan net zoveel studenten als kinderen mee. Ieder kind wordt aan een student gekoppeld. Verder gaat er een gezin mee ter ondersteuning en een broeder van Sint Jan. De broeders hebben veel ervaring met de organisatie van kampen voor kinderen, tieners en jongeren.
Onze doelgroep zijn kinderen/jongeren met een verstandelijke en/of meervoudige beperking van ongeveer 8 tot 19 jaar.
De Kleine Karavaan wil zich vooral richten op kinderen die normaal gesproken 'buiten de boot' vallen en voor wie een uitstapje een bijzondere verrassing zou zijn.
We vragen een (vrijwillige) bijdrage van de ouders van € 50,- voor een weekend. Hiermee worden de werkelijke kosten niet gedekt. Desondanks zou deze bijdrage nooit een drempel moeten vormen om mee te kunnen gaan.
Activiteiten
De weekenden worden gevuld met activiteiten die de kinderen leuk vinden en die de locatie toestaat. Hierbij denken wij aan: speurtocht, buitenspel, balspel, knutselen en tekenen, gezelschapsspelletjes spelen, zingen, dansen. Ook wordt er aan de kinderen gevraagd hun favoriete speelgoed mee te nemen. Naast deze gezamenlijke activiteiten zijn er ook alledaagse dingen zoals samen eten voorbereiden, wat de kinderen vaak heel leuk vinden. Op zondagochtend vieren we samen de Heilige Mis. De kinderen die dat willen, mogen hierin een actieve rol vervullen, zoals misdienaar zijn of zingen in het koortje. Ook dit is altijd weer een groot succes!
Verantwoorde zorg en privacy
Natuurlijk moeten de weekends veilig en verantwoord zijn. Het team realiseert zich dat ten diepste, en doet zijn best om dit te kunnen garanderen door diverse afspraken en maatregelen. De locatie wordt zorgvuldig geselecteerd (ook wordt gekeken of er aanpassingen zijn voor kinderen in een rolstoel). Er wordt zorgvuldig omgegaan met de vertrouwelijke informatie op het intakeformulier. Iedere buddy beheert het intakeformulier van het kind dat hij/zij begeleidt. Daarnaast zal altijd iemand van het kernteam, die goed geïnformeerd is over de kinderen en de benodigde zorg, meegaan op het weekend. Alle deelnemers aan een weekend ondertekenen de gedragscode van LVW. Ieder weekend gaat er een gezin en een broeder mee, op wie de studenten altijd terug kunnen vallen.
Ontstaan van de DKK
Al vrij snel na de oprichting van de studentenparochie in 2009 ontstond er onder de studenten het verlangen om iets goeds te doen voor de medemens. Maar hoe? En wat? In juni 2010 kreeg dit verlangen concreet handen en voeten door het idee om het Franse studenteninitiatief à Bras Ouverts naar Nederland te halen. In Frankrijk draait het project al 25 jaar met veel succes en is in die jaren enorm uitgegroeid. Het doel van het project is om gehandicapte kinderen van tijd tot tijd een leuk weekend te bezorgen (en de ouders een weekendje vrij te geven). De studenten nemen de kinderen mee en trekken een weekend met hen op.
Een groepje enthousiaste studenten ging voortvarend aan de slag om de organisatie op te zetten. Het eerste weekend vond plaats in november 2010 en had als bestemming België! Omdat iedereen enthousiast was, werden er gelijk plannen gemaakt voor het volgende weekend...
In het parochieblad Sitio schreef pater Elias een verdiepend artikel over het feest van de Openbaring van de Heer. Dit jaar viert de Kerk Driekoningen op zondag 8 januari.
Het is best wel lastig om iets te schrijven over Driekoningen. De naam van het feest klopt al niet. Het waren namelijk geen koningen die het kindje Jezus kwamen vereren, maar ‘magi’, oftewel leden van de Perzische priesterkaste. Deze magi waren meesters van wetenschap en wijsheid, die in de oudheid nog nauwelijks van elkaar werden onderscheiden. Wie de sterren kende, wist hoe de wereld in elkaar stak en was wijs, want hij kon raad geven over gunstige en ongunstige tijden. En verder, we weten niet hoeveel magi er waren. We weten alleen, dat ze uit het oosten kwamen en drie giften meenamen voor de Koning der Joden, namelijk goud, wierook en mirre. Dat lezen we in het evangelie volgens Mattheus.
Over de herders en de stal (in feite een grot die misschien ook als stal werd gebruikt) lezen we in het evangelie volgens Lukas. De herders kwamen niet met kostbaarheden, maar alleen met hun eenvoud, verwondering en vreugde. Ze gaven dus vooral zichzelf. Dit wordt herdacht vooral bij het Kerstfeest van de westerse, katholiek en protestante gelovigen. Het bezoek van de magi daarentegen wordt benadrukt door de byzantijnse en oriëntaalse christenen, bij het feest van de Epifanie, op 6 januari. Epifanie betekent in het Grieks: ‘zichtbaar worden, verschijnen.’
Je zou eens kunnen overwegen, hoe deze beide dimensies nodig zijn om het mysterie van de Menswording van Gods Zoon te begrijpen, de Vleeswording van het eeuwige Woord van God. De armoede van de kribbe en het bezoek van de herders leggen de nadruk op de totale menselijkheid van Jezus Christus. Vanaf het begin tot aan de voltooiing van Zijn leven onder ons wordt alles bepaald door rauw en radicaal realisme, waar wij een voorbeeld aan mogen nemen. Tegelijkertijd mogen wij niet vergeten dat Hij de mens geworden Zoon van God is. Het minste dat Hij van ons mag verwachten, is dat we Hem aanbidden, net als de magi dat gedaan hebben. Dan mogen wij aan Hem vragen, wat de meest zinvolle en ultieme invulling van ons leven is – en dat is dan weer de wijsheid die alle denkers door de eeuwen heen gezocht hebben.
De geboorte van de Christus is de komst en de verschijning van de waarheid zélf in onze wereld. Daarom is het niet verbazingweekend dat Mattheus en Lukas eigenlijk ieder een dimensie van de universele kennis benadrukken. Aan de ene kant vertegenwoordigen de magi bij Mattheus de persoonlijk wijsheid, die we niet van onszelf hebben, die ons richt op het hemelse en ons verheft boven onszelf. Aan de andere kant zie je op de achtergrond bij Lukas de eenvoud en het realisme, die gediend zouden moeten worden door de echte objectieve wetenschap, die we zelfstandig moeten verkrijgen en bewaren.
En in de giften van de magi kun je natuurlijk de drie-eenheid herkennen; dat ligt er dik op. Door de drie-ene wijsheid die wij van God ontvangen kunnen wij Hem als dank een drievoudige goedheid aanbieden: onze liefde voor God, onze liefde voor de naaste en onze liefde voor onszelf. Wat God is niet alleen Liefde, maar ook Gave, die vanuit Hem voortkomt en weer naar Hem terugkeert in ons.
Al vijf jaar organiseert de JohannesAcademie speciale studiedagen voor studenten en young professionals in de zorg- en welzijnssector. Hoe je met je patiënten en cliënten omgaat, wordt in belangrijke mate bepaald door hoe je (bewust of onbewust) de mens en het doel van het leven ziet. In de Hippocrates Course proberen we daarom het christelijk mensbeeld te verhelderen. Hierbij wordt gebruik gemaakt van een realistische filosofie, de Bijbel, de katholieke medische ethiek en de sociale leer van de katholieke Kerk. Ook komen er bij de Hippocrates Course ervaren christelijke artsen, verpleegkundigen, therapeuten en zorgmanagers spreken over hoe zij met hun patiënten omgaan en welke rol hun geloofsovertuiging hierbij heeft.
In de kerstuitgave van het parochieblad Sitio verscheen een verdiepend artikel over de Heilige Familie. Mooi om te lezen rond het feest van de Heilige Familie dat op 30 december gevierd wordt. Hierbij de tekst:
Het heilig huisgezin of de Heilige Familie, is voor pausen vaak een bron van inspiratie geweest om te spreken over het christelijke gezin en het unieke voorbeeld dat de Heilige Familie daarbij is. Op allerlei manieren kunnen we aan het gezin van Nazareth een voorbeeld nemen of ons eraan spiegelen. Het feest valt kort na Kerstmis, de geboorte van Jezus. Daar kreeg het heilig huisgezin zijn definitieve vorm doordat Jezus zichtbaar op aarde kwam in onze menselijke natuur, als onze goddelijke en menselijke broeder en Verlosser. Tevoren werd hij al sinds de aankondiging door de engel onzichtbaar door Maria in haar schoot gedragen. Bij gelegenheid van het feest van de Heilige Familie hebben de pausen vaak gesproken over allerlei aspecten die ons mogen aanspreken en kunnen helpen in ons geloofsleven.
Paus Benedictus sprak over het grote geheim dat het Kind Jezus in de kring van het heilig huisgezin bracht, Hij over wie de Engel bij de aankondiging aan Maria zei dat het kind dat geboren zou worden heilig genoemd zou worden, de Zoon van God. Maar hij vervolgt dan: de geboorte van ieder kind brengt iets van dit mysterie met zich: Hoe vaak hoort men niet zeggen als er een kindje geboren is: dit kind is een gave, een wonder! En dat is zo omdat elk kind dat geboren wordt het ‘teken’ bij uitstek is van de Schepper en Vader in de hemel. En daarom is het zo belangrijk dat ieder kind dat in de wereld komt verwelkomd wordt in een gezin. Arm of rijk, in comfortabele omstandigheden of niet, dat doet er niet toe.
Ook Jezus was een vluchteling met zijn ouders (naar Egypte). Daarmee begint paus Pius XII een verklaring over het vluchtelingenwerk in 1952. Paus Paulus VI sprak in Nazareth in 1964 over de school die het huis in Nazareth voor ons is om iets te leren begrijpen van het leven van Jezus. De eerste les daarin is die van de stilte, de les van het gezinsleven, de les van de arbeid. De stilte en de rust in het gezin maken het mogelijk om na te denken, ons geestelijk leven op orde te brengen en te bidden, in tegenstelling tot de onrust in de wereld erbuiten. Zo is de Heilige Familie een levensmodel voor iedere christen.
De H. Paus Johannes Paulus II herinnert er in een preek uit 1978 aan dat het gezin de eerste, fundamentele en onvervangbare gemeenschap van mensen is en die opdracht heeft het van God zelf ontvangen. Daarvan wil de Kerk in het octaaf van Kerstmis getuigen door het feest van de Heilige Familie. Paus Franciscus sprak naar aanleiding van de lezingen op het feest van de Heilige Familie in 2015 over het gezin dat op pelgrimstocht is letterlijk en figuurlijk. De ouders van Jezus gingen met Hem naar Jeruzalem voor het Paasfeest. Samen met het gezin op weg gaan, naar de kerk, op zondag, naar een bedevaartsoord, naar een heilige Deur in het jubileumjaar van barmhartigheid, samen op weg zijn naar één doel, dat uiteindelijk God is, samen bidden. Het zijn uitingen van de betekenis van het gezin waarvan de Heilige Familie ons voorbeeld is. Moge het heilige huisgezin van Nazareth voor ons allen, voor de Kerk en de maatschappij een voorbeeld en een bron van inspiratie zijn zoals de opvolger van Petrus en de plaatsvervanger van Jezus op aarde ons steeds weer voorhoudt.
Hieronder leest u waar en wanneer de broeders de H. Mis vieren en bij welke andere activiteiten u nog meer kunt aansluiten tijdens de kersttijd.
Programma tijdens Kerst
Kerstnacht 24 december
- H.Mis om 24:00 in H. Jacobus de Meerdere
Na de H.Mis is er een gezellig samenzijn met een glaasje glühwein om elkaar een zalig kerstfeest te wensen. U bent van harte welkom aan de Oude Molstraat 35!
1e Kerstdag 25 december
- Herdertjes Mis om 6:45 in de kapel van het Willibrordushuis
- H.Mis om 12:15 in H. Jacobus de Meerdere
2e Kerstdag 26 december
- H.Mis om 10:15 in H. Jacobus de Meerdere
Johannesfeest 27 december
Ook dit jaar is er weer een Johannesfeest in het Willibrordushuis.
Vanaf 16.00 zal het Allerheiligste uitgesteld zijn
- Vespers om 17:15
- H. Mis om 18:00
- Feestelijke maaltijd om 19:15
Graag even aanmelden via: www.stjan.org/johannesfeest
Oudejaarsavond
- H. Mis om 22:30 in de kapel van het Willibrordushuis. - Uit dankbaarheid voor het afgelopen jaar
H. Maria, moeder van God, 1 januari
-H.Mis om 10:15 in H.Jacobus de Meerdere
-H.Mis om 12:00 in H. Jacobus de Meerdere
Onlangs verscheen de Advent & Kerst uitgave van het parochieblad Sitio in de Gerardus Majella parochie. Broeder Ignatius-Maria schreef er een verdiepend artikel in over de menswording van Christus, hetgeen we met Kerstmis vieren. Hierbij de tekst ter voorbereiding op het Kerstfeest:
De grootse concilietekst Gaudium et spes (latijn voor ‘Blijdschap en Hoop’) – over de Kerk in de wereld van deze tijd – opent met de volgende woorden: ‘Vreugde en hoop, verdriet en de angst van de leerlingen van Christus.’ Het concrete alledaagse leven van mensen heeft de aandacht van de kerk. Maar waarop is dat zo? Is het geloof niet veel eerder iets waardoor je je boven het alledaagse verheft? Nee, want de belangrijkste ‘beweging’ van het geloof is niet die van het opstijgen naar het geestelijke, het onzichtbare, maar veel eerder die van het afdalen naar het materiële, het zichtbare.
De ongelofelijk bevrijdende boodschap van Kerstmis
Het belangrijkste van ons christelijk geloof is het niet dat wij God zoeken, maar dat God ons is komen zoeken. Dat is de ongelofelijk bevrijdende boodschap van Kerstmis. Het is natuurlijk een goede zaak om God te zoeken. Maar vaak is het ook een wat hopeloze zaak: veel mensen vinden Hem niet. Of ze komen ergens anders uit, bij de een of andere afgod, bij iets wat lijkt op God maar het helemaal niet is. Wat een geruststelling om te weten God ons zoeken tegemoet is gekomen, dat Hij het initiatief heeft genomen door neer te dalen naar onze wereld om ons duidelijk te maken dat Hij om ons geeft.
De reden voor het feit dat ons geloof zo “menselijk” is, is dus het feit dat God zelf mens is geworden. Hij heeft zelf ons menselijk bestaan gedeeld. In alles werd Hij aan ons gelijk, alles heeft Hij beleefd, behalve de zonde. Overal heeft Hij zijn goddelijk licht en liefde heen gedragen, te beginnen naar het gezin van Jozef en Maria te Nazareth en vervolgens tot in iedere uithoek van het menselijk bestaan, tot aan het lijden aan het kruis.
Christus, de Nieuwe Mens
God is mens geworden en daarbij is Hij volledig God gebleven. Hij si onze Heer én onze broeder. Alles wat Jezus beleeft is goddelijk én menselijk. In zijn persoon zijn God-zijn en het mens-zijn ‘ongescheiden en onvermengd’ met elkaar verbonden. (Concilie van Chalcedon, 451) Er is geen ‘concurrentie’ tussen God en mens in Jezus. De godheid en de mensheid blijven volledig zichzelf (onvermengd) en zijn toch ook volledig één (ongescheiden): Jezus is maar één persoon.
Onze uiteindelijke roeping als mens is om volledig met God verbonden te leven, en toch ook volledig onszelf te blijven, naar het voorbeeld van Jezus: ‘In werkelijkheid licht het mysterie van de mens alleen op in het mysterie van het mens geworden Woord.’ (Gaudium et spes, 22)
De Broeders van Sint Jan hebben hun leven aan God gewijd, ten dienste van God en hun naasten. Zij willen leven volgens het Evangelie van Jezus Christus en zich door hun gebed en hun activiteiten inzetten voor jong en oud.